梦里依稀慈母泪(有关红色革命的诗词或名言有哪些)
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2023-11-20
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1. 梦里依稀慈母泪,有关红色革命的诗词或名言有哪些?
无题 孙中山
半壁东南三楚雄,刘郎死去霸图空。
尚余遗孽艰难甚,谁与斯人慷慨同。
塞上秋风悲战马,神州落日泣哀鸿。
几时痛饮黄龙酒,横揽江流一奠公。
对酒 秋瑾
不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。
七律 秋瑾
漫云女子不英雄,万里乘风独向东!
诗思一帆海空阔,梦魂三岛月玲珑。
铜驼已陷悲回首,汗马终惭未有功。
如许伤心家国恨,那堪客里度春风。
黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 秋瑾
万里乘云去复来,只身东海挟春雷。
忍看图画移颜色,肯使江山付劫灰。
浊酒不销忧国泪,救时应仗出群才。
拼将十万头颅血,须把乾坤力挽回。
自题小像 鲁迅
灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。
惯于长夜过春时 鲁迅
惯于长夜过春时,挈妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处,月光如水照缁衣。
梅岭三章 陈毅
断头今日意如何?创业艰难百战多。
此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗。
南国烽烟正十年,此头须向国门悬。
后死诸君多努力,捷报飞来当纸钱。
投身革命即为家,血雨腥风应有涯。
取义成仁今日事,人间遍种自由花。
浪迹江湖忆旧游,
故人生死各千秋。
已摈忧患寻常事,
留得豪情作楚囚。
--恽代英《狱中诗》
西江月·秋收起义 一九二七年
军叫工农革命,旗号镰刀斧头。
匡庐一带不停留,要向潇湘直进。
地主重重压迫,农民个个同仇。
秋收时节暮云愁,霹雳一声暴动。
西江月 井冈山 一九二八年秋
山下旌旗在望,山头鼓角相闻。
敌人围困万千重,我自岿然不动。
早已森严壁垒,更加众志成城。
黄洋界上炮声隆,报道敌军宵遁。
七律 长征 一九三五年十月
红军不怕远征难,万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜。
2. 百炼成钢第38集文字介绍?
百炼成钢第38集叙述的是:1931年的2月7日的一段血雨腥风的历史。
上海龙华路2591号,曾经的国民党淞沪警备司令部所在地,石子路尽头的这扇门里便是看守所的牢房。
高高的白墙给人一种压抑感,1931年1月,柔石、胡也频、殷夫、李伟森、冯铿五位左联作家被捕后就是关押在这里,牢房里昏暗潮湿,终日不见阳光。在牢狱中革命者们互相鼓励,面对死亡坚贞不屈,挫败了国民党当局的各种诱降。国民党当局在无计可施的情况下,五位共产党员于2月7日被秘密枪杀,史称“左联五烈士”。
左联即中国左翼作家联盟,是中国共产党领导为反抗国民党反动派的文化“围剿”、建设马克思主义文艺理论、推动文艺大众化运动而创建的一个现代文艺团体。1930年在上海成立。成立大会上,鲁迅作了题为《对于左翼作家联盟的意见》的著名讲话。
柔石、胡也频、殷夫、李伟森、冯铿五位烈士均为共产党员,其中李伟森还担任共青团中央宣传部长,他们被害后,左联发表了抗议和宣言,斥责反动派的罪行。
如今,距左联五烈士牺牲已近一个世纪,历史的沉重留在斑驳的墙壁上,锁在大青石上的镣铐中,更是藏在鲁迅先生愤怒吟出的那首七律里:
惯于长夜过春时,挈妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处,月光如水照缁衣。
3. 谁知道鲁迅写过几首古体诗?
我们都知道,鲁迅是新文化的干将,是提倡白话文的,不过,他偶尔也会写古体诗。
鲁迅一共留下 61首古诗。下面就选他的十首古诗代表作,看看提倡白话文的鲁迅是怎样写古体诗的,有的读起来很有意思哦!
01 《自嘲》横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。自嘲
鲁迅
运交华盖欲何求?未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。
《自嘲》是鲁迅1932年所作的一首七言律诗。这首诗是是作者鲁迅从自己深受迫害,四处碰壁中迸发出的愤懑之情,有力地揭露和抨击了当时国民党的血腥统治,形象地展现了作者的硬骨头性格和勇敢坚毅的战斗精神。
《自嘲》整个诗篇诙谐见于形,严肃寓于中,体现了鲁迅诗歌的独特风格。
02 《赠邬其山》:有病不求药,无聊才读书。赠邬其山
鲁迅
廿年居上海,每日见中华:
有病不求药,无聊才读书。
一阔脸就变,所砍头渐多。
忽而又下野,南无阿弥陀。
《赠邬其山》是鲁迅于1931年创作的五言律诗。这首诗凭写实手法,行嘲讽之旨,且不求渲染,运用白描手法,不事雕琢,节奏明快,有民歌风味,语言通俗易懂,爱憎分明。
03 《别诸弟三首--庚子二月》(其一):我有一言应记取:文章得失不由天。别诸弟三首--庚子二月(其一)
鲁迅
从来一别又经年,万里长风送客船。
我有一言应记取:文章得失不由天。
《别诸弟三首·庚子二月》是鲁迅于1900年创作的一组七言绝句。本诗为第三首,此诗感情真挚,表露出一种纯真的爱,并且措词清丽,语出自然。
04 《无题》:忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。无题
鲁迅
惯于长夜过春时,挈妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处,月光如水照缁衣。
《无题》是鲁迅于1931年所作的一首七言律诗。全诗构思严密,意境深沉,语言凝炼,用词精当,真切感人。
郭沫若:“原诗大有唐 人风韵,哀切动人,可称绝唱。”(《革命春秋·由日本回来了》)
05 《答客诮》:无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫?答客诮
鲁迅
无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫?
知否兴风狂啸者,回眸时看小於菟。
《答客诮》是鲁迅于1931年创作的一首七言绝句。这首诗开头两句正面立论,大处落墨,首先阐明“无情”与“怜子”的实质。结尾两句,借猛虎怜爱小老虎的比喻,形象既鲜明、生动,而且巧妙地揭示出深爱下一代的思想内涵。
06 《悼杨铨》:岂有豪情似旧时,花开花落两由之。悼杨铨
鲁迅
岂有豪情似旧时,花开花落两由之。
何期泪洒江南雨,又为斯民哭健儿。
《悼杨铨》是鲁迅于1933年所作的一首七言绝句,这首诗是悼念亡友杨铨的作品,前两句作辅垫、反衬,后两句笔锋陡转,石破天惊。全诗跌宕起伏,一咏三叹,极富感染力。
07 《题三义塔》:度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。题三义塔
鲁迅
奔霆飞熛歼人子,败井残垣剩饿鸠。
偶值大心离火宅,终遗高塔念瀛洲。
精禽梦觉仍衔石,斗士诚坚共抗流。
度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。
《题三义塔》是鲁迅于1933年创作的一首七言律诗。这首诗层次分明,联想自然,特点是抓住西衬的慈悲之念,运用佛教用语和典故加以表现。
08《自题小像》:寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。自题小像
鲁迅
灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。
《自题小像》是鲁迅创作的一首七言绝句。全诗诚挚恳切,雄健激昂,结构严谨。
茅盾:“他的《自题小像》就表示了把生命献给祖国的决心。”
09 《无题》:心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。无题
鲁迅
万家墨面没蒿莱,敢有歌吟动地哀。
心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。
《无题》是鲁迅于1934年创作的一首七言绝句。作者通过描写抗日战争时期人民群众的苦难生活,表达了作者对于抗战胜利的向往之情。全诗哲理深刻,发人深思。
10《我的失恋——拟古的新打油诗》:不知何故兮——由她去罢。我的失恋
——拟古的新打油诗
鲁迅
我的所爱在山腰;
想去寻她山太高,
低头无法泪沾袍。
爱人赠我百蝶巾;
回她什么:猫头鹰。
从此翻脸不理我,
不知何故兮使我心惊。
我的所爱在闹市;
想去寻她人拥挤,
仰头无法泪沾耳。
爱人赠我双燕图;
回她什么:冰糖壶卢。
从此翻脸不理我,
不知何故兮使我糊涂。
我的所爱在河滨;
想去寻她河水深,
歪头无法泪沾襟。
爱人赠我金表索;
回她什么:发汗药。
从此翻脸不理我,
不知何故兮使我神经衰弱。
我的所爱在豪家;
想去寻她兮没有汽车,
摇头无法泪如麻。
爱人赠我玫瑰花;
回她什么:赤练蛇。
从此翻脸不理我。
不知何故兮——由她去罢。
本来是辑录鲁迅先生的古诗的,可是这首现代诗读起来的真的太好玩了,如忍不住也录了进来。
作者鲁迅在《野草·英文译本》序中说:“因为讽刺当时盛行的失恋诗,作《我的失恋》”。在《三闲集·我和<语丝>的始终》中又进一步说:“不过是三段打油诗,题作《我的失恋》,是看见当时‘阿呀,阿唷,我要死了’这类的失恋诗盛行,故意做一首‘由她去罢’收场的东西,开开玩笑的。”
答者:谢小楼
4. 看开了随缘的诗句?
1. 随缘冷暖开怀酒,懒算输赢信手棋。
2. 万里归乡路,随缘不算程。
3. 烟景随缘到,风姿与道闲。
4. 补衲随缘住,难违尘外踪。
5. 才闻锡杖离三楚,又说随缘向五台。
6. 执板狂歌乞个钱,尘中流浪且随缘。
7. 随缘逐处便安闲,不住朝廷不入山。
8. 得道即无著,随缘西复东。
9. 随缘又南去,好住东廊竹。
10. 秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
11. 倘许双摩顶,随缘万劫生。
12. 拈起吾宗安乐法,人生何处不随缘。
13. 茆屋惟须补漏穿,家人衣食亦随缘。
14. 但有漉篱可卖,不妨到处随缘。
15. 随缘久已均忧喜,玩世惟须半醉醒。
16. 不知自此随缘住,更把晨窗粥几杯
17. 真法尝传心不住,东西南北随缘路。
18. 延陵初罢讲,建业去随缘。
19. 可惜国香天不管,随缘流落小民家。
20. 幽怀一以合,俗念随缘息。
21. 百年薪尽随缘去,莫学缁郎更误人。
22. 福业随缘寂,慈悲响善名。
23. 虚过光阴还似梦,随缘尽向暗中销。
24. 识重随缘喜,精心住处安。
25. 各自随缘意,悲欢旧亦新。
26. 离然庆物随缘境,自是凡夫道不通。
27. 镬汤炉炭随缘人,剑树刀山自在攀。
28. 老子斋居罢击鲜,木盘竹箸每随缘。
29. 垄中且复随缘住,又见湖边草木新。
30. 上国随缘住,来途若梦行。
31. 随缘逐处便安闲,不入朝廷不住山。
32. 生涯澹澹随缘过,未肯将身入彀中。
33. 随缘婚嫁君言是,且把乖逢付大钧。
34. 随缘心不见,性各本来真。
35. 五年於此谩随缘,去住无心自坦然。
36. 自断残年莫问天,吾侪何处不随缘。
37. 随缘信业任浮沈,似水如云一片心。
38. 平生何所忧,此世随缘过。
39. 细故随缘尽,衰形具体微。
40. 唤得南村跛童子,煎茶扫地亦随缘。
有缘非有缘,无缘非无缘。
月圆人不圆,有缘也无缘。
《遣兴》年代: 宋 作者: 陆游我是仙蓬旧主人,一生常得自由身。
退归自合称山长,变化犹应侍帝晨。
得酒不妨开口笑,学人难作捧心颦。
垄中且复随缘住,又见湖边草木新。
《秋思》年代: 宋 作者: 陆游老子斋居罢击鲜,木盘竹箸每随缘。
邻僧不用分香钵,莲芡犹堪过半年。
关于忍让的诗句
红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月,终身安分度时光。
休将自己心田昧,莫把他人过失扬。
谨慎应酬无懊恼,耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断。
每见钢刀口易伤。
惹祸只因闲口舌,招愆多为狠心肠。
是非不别争人我,彼此何须论短长。
世事由来多缺陷,幻躯焉得不无常。
吃些亏来原无碍,退让三分也无妨。
春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦,富贵还同九月霜。
老病生死谁替得,酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐。
天自从容定主张。
诌曲贪瞋堕地狱,公平正直即天堂。
麝因香重身先死,蚕为丝多命早亡。
一剂养神平胃散,两钟和气二陈汤。
生前枉费心千万,死后空留手一双。
悲欢离合朝朝闹,寿夭穷通日日忙。
休得争强来斗胜,百年浑是戏文场。
顷刻一声锣鼓歇,不知何处是家乡 惯于长夜过春时(1931年)鲁迅惯于长夜过春时,挈妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处,月光如水照淄衣. 忍一时风平浪静,退一步海阔天空 海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚
寻找“一切随缘”的诗
一叶浮萍归大海,人生何处不相逢。
---《西游记》有缘千里来相会,无缘对面不相逢。
---《水浒传》
5. 收集高中三年的语文重点文言文句子及诗句?
学习一定不能懒惰,课本上有就应该试着去找,这样记忆会更深刻,知道吗?希望你看了之后要好好的记忆,语文重在积累!
1.真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。(鲁迅《记念刘和珍君》)
2.惨象,已使我目不忍视了;流言,尤使我耳不忍闻。(鲁迅《记念刘和珍君》)
3.沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。(鲁迅《记念刘和珍君》)
4.盖均无贫,和无寡,安无倾 。(《论语·季氏将伐颛臾》
5.既来之,则安之。(《论语·季氏将伐颛臾》
6.吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。(《论语·季氏将伐颛臾》
7.谨庠序之教,申之以孝悌之义。(《孟子·寡人之于国也》
8.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。(荀子《劝学》)
9.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。(荀子《劝学》)
10.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。(荀子《劝学》)
11.登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。(荀子《劝学》)
12.假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。(荀子《劝学》)
13.积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。(荀子《劝学》)
14.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。(荀子《劝学》)
15.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。(荀子《劝学》)
16.骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。(荀子《劝学》)
17.水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。(庄子《逍遥游》)
18.及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。(贾谊《过秦论》)
19.斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。(贾谊《过秦论》)
20.一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。(贾谊《过秦论》)
21.项庄舞剑,意在沛公。(《史记·项羽本纪》)
22.大行不顾细谨,大礼不辞小让。(《史记·项羽本纪》)
23.群贤毕至,少长咸集。(王羲之《兰亭集序》)
24.此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。(王羲之《兰亭集序》)
25.悟已往之不谏,知来者之可追。(陶潜《归去来兮辞》)
26.木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。(陶潜《归去来兮辞》)
27.墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。(解缙)
28.翻手为云,覆手为雨。(《神奇的极光》)
29.惯于长夜过春时,挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处,月光如水照缁衣。(鲁迅《无题》)
30.生命诚宝贵,爱情价更高;若为自由故,二者皆可抛。
31.学富五车,才高八斗。
32.臣闻求木之长者,必固其根本,欲流之远者,必浚其泉源。思国之安者,必积其德义。(魏征《谏太宗十思疏》)
33.人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。(魏征《谏太宗十思疏》)
34.善始者实繁,克终者盖寡。(魏征《谏太宗十思疏》)
35.竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。(魏征《谏太宗十思疏》)
36.念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川。(魏征《谏太宗十思疏》)
37.诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人。(魏征《谏太宗十思疏》)
38.则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武并用,垂拱而治。(魏征《谏太宗十思 疏》)
39.层峦耸翠,上出重霄;飞阁流丹,下临无地。(王勃《滕王阁序》)
40.落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃《滕王阁序》)
41.渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。(王勃《滕王阁序》)
42.关山难越,谁悲失路之人?萍水相逢,尽是他乡之客。(王勃《滕王阁序》)
43.时运不齐,命途多舛。冯唐易老,李广难封。(王勃《滕王阁序》)
44.老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。(王勃《滕王阁序》)
45.东隅已逝,桑榆非晚。(王勃《滕王阁序》)
46.师者,所以传道授业解惑也。(韩愈《师说》)
47.是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。(韩愈《师说》)
48.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。(韩愈《师说》)
49.孔子曰:三人行,必有我师焉。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。(韩愈《师说》)
50.闻道有先后,术业有专攻。(韩愈《师说》)
51.长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?(杜牧《阿房宫赋》)
52.歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄?(杜牧《阿房宫赋》)
53.明星荧荧,开妆镜也,绿云扰扰,梳晓鬟也。(杜牧《阿房宫赋》)
54.瓦缝参差,多于周身之绵缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。(杜牧《阿房宫赋》)
55.后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。(杜牧《阿房宫赋》)
56.六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。(苏洵《六国论》)
57.古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”(苏洵《六国论》)
58.齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。(苏洵《六国论》)
59.刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。(苏洵《六国论》)
60.余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。(王安石《游褒禅山记》)
61.夫夷以近,则游者众,险以远,则至者少。(王安石《游褒禅山记》)
62.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。(王安石《游褒禅山记》)
63.然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(王安石《游褒禅山记》)
64.《书》曰:“满招损,谦得益。”(欧阳修《伶官传序》)
65.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。(欧阳修《伶官传序》)
66.夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。(欧阳修《伶官传序》)
67.事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎。(苏轼《石钟山记》)
68.三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。(归有光《项脊轩志》)
69.安能屈豪志之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?(张溥《五人墓碑记》)
70.故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。(张溥《五人墓碑记》)
71.鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。(毛泽东《沁园春·长沙》)
72.怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?(毛泽东《沁园春·长沙》)
73.恰同学少年,风华正茂,书生意气,挥斥方遒。(毛泽东《沁园春·长沙》)
74.曾记否,到中流击水,浪遏飞舟?(毛泽东《沁园春·长沙》)
75.桑之未落,其叶沃若。(《诗经·卫风·氓》)
76.信誓旦旦,不思其反。(《诗经·卫风·氓》)
77.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。(屈原《离骚》)
78.孔雀东南飞,五里一徘徊。(《孔雀东南飞》)
79.纤纤作细步,精妙世无双。(《孔雀东南飞》)
80.举手长劳劳,二情同依依。(《孔雀东南飞》)
81.枝枝相覆盖,叶叶相交通。(《孔雀东南飞》)
82.迢迢牵牛星,皎皎河汉女。(《古诗十九首》)
83.纤纤擢素手,札札弄机杼。(《古诗十九首》)
84.仰手接飞猱,俯身散马蹄。(曹植《白马篇》)
85.羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。(陶渊明《归园田居》)
86.榆柳荫后檐,桃李罗堂前。(陶渊明《归园田居》)
87.暧暧远人村,依依墟里烟。(陶渊明《归园田居》)
88.久在樊笼里,复得返自然。(陶渊明《归园田居》)
89.少壮不努力,老大徒伤悲。(《长歌行》)
90.对酒当歌,人生几何!(曹操《短歌行》)
91.青青子衿,悠悠我心。(曹操《短歌行》)
92.月明星稀,乌鹊南飞。(曹操《短歌行》)
93.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!(李白《梦游天姥吟留别》)
94.千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。(白居易《琵琶行》)
95.嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。(白居易《琵琶行》)
96.别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。(白居易《琵琶行》)
97.暮去朝来颜色故,门前冷落鞍马稀。(白居易《琵琶行》)
98.同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。(白居易《琵琶行》)
99.明月松间照,清泉石上流。(王维《山居秋暝》)
100.竹喧归浣女,莲动下渔舟。(王维《山居秋暝》)
101.无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫《登高》)
102.万里悲秋常作客,百年多病独登台。(杜甫《登高》)
103.艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。(杜甫《登高》)
104.三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。(杜甫《蜀相》)
105.出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。(杜甫《蜀相》)
106.山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。(刘禹锡《石头城》)
107.淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。(刘禹锡《石头城》)
108.庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。(刘禹锡《锦瑟》)
109.沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。(刘禹锡《锦瑟》)
110.楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。(陆游《书愤》)
111.塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。(陆游《书愤》)
112.出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!(陆游《书愤》)
113.小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。(陆游《临安春雨初霁》)
114.矮低斜行闲作草,睛窗细乳戏分茶。(陆游《临安春雨初霁》)
115.问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。(李煜《虞美人》)
116.执手相看泪眼,竟无语凝噎。(柳永《雨霖铃》)
117.多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节。(柳永《雨霖铃》)
118.今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。(柳永《雨霖铃》)
119.大江东去,浪淘尽,千古风流人物。(苏轼《念奴娇 赤壁怀古》)
120.乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。(苏轼《念奴娇 赤壁怀古》)
121.江山如画,一时多少豪杰。(苏轼《念奴娇 赤壁怀古》)
122.故国神游,多情应笑我,早生华发。(苏轼《念奴娇 赤壁怀古》)
123.金风玉露一相逢,便胜却人间无数。(秦观《鹊桥仙》)
124.两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。(秦观《鹊桥仙》)
125.云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。(李清照《一剪梅》)
126.此情无计可消除,才下眉头,却上心头。(李清照《一剪梅》)
127.一种相思,两处闲愁。(李清照《一剪梅》)
128.舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。(辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》)
129.凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?(辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》)
130.淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程。(姜夔《扬州慢》)
131.自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵。(姜夔《扬州慢》)
132.纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情。(姜夔《扬州慢》)
133.二十四桥仍在,波心荡,冷月无声。(姜夔《扬州慢》)
134.念桥边红药,年年知为谁生!(姜夔《扬州慢》)
135.一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。(杜牧《过华清宫》)
136.梦里不知身是客,一晌贪欢。(李煜《浪淘沙》)
137.别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间。(李煜《浪淘沙》)
138.十年生死两茫茫,不思量,自难忘。(苏轼《江城子》)
139.纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。(苏轼《江城子》)
140.满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?(李清照《声声慢》)
141.梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。(李清照《声声慢》)
142.而今识得愁滋味。欲说还休,欲说还休,却道:天凉好个秋。(辛弃疾《丑奴儿》)
143.雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处。(秦观《踏沙行》)
144.郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去。(秦观《踏沙行》)
145.血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅《无题》)
146.茕茕孑立,形影相吊。(李密《陈情表》)
147.日薄西山,气息奄奄。(李密《陈情表》)
148.臣生当陨首,死当结草。(李密《陈情表》)
149.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。(苏轼《赤壁赋》)
150.白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。(苏轼《赤壁赋》)
151.寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生须臾。羡长江之无穷。(苏轼《赤壁赋》)
152.为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。(关汉卿《窦娥冤·滚绣球》)
153.地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!(关汉卿《窦娥冤·滚绣球》)
154.蜗角虚名,蝇头微利。(苏轼《满庭芳》)
155.旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。(刘禹锡《乌衣巷》)
156.飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪矣。(袁宏道《虎丘记》)
157.一人飞升,仙及鸡犬。(蒲松龄《促织》)
158.相顾无言,惟有泪千行。(苏轼《江城子》)
159.料得年年肠断处,明月夜,短松冈。(苏轼《江城子》)
160.夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐《乐游原》)
161.老骥伏枥,志在千里。(曹操《龟虽寿》)
162.烈士暮年,壮心不已。(曹操《龟虽寿》)
163.山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)
164.仰之弥高,钻之弥坚。(《论语》)
165.君子坦荡荡,小人长戚戚。(《论语》)
166.事出于沉思,义归于翰藻。(萧统《文选》)
167.墙角数枝梅,凌寒独自开,遥知不是雪,为有暗香来。(王安石《梅花》)
168.无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。(陆游《卜算子·咏梅》)
169.待到山花烂漫时,她在丛中笑。 (毛泽东《卜算子·咏梅》)
170.月落乌啼霜满天,江枫渔风对愁眠。苏姑城外寒山寺,夜半钟声到客船。(张继《枫桥夜泊》)
171.何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。(李商隐《夜雨寄北》)
172.士别三日,即更刮目相待。(《三国志》)
173.一夫当关,万夫莫开。(李白《蜀道难》)
174.蜀道之难,难于上青天。(李白《蜀道难》)
175.上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。(李白《蜀道难》)
176.君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。(李白《将进酒》)
177.人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。(李白《将进酒》)
178.天生我材必有用,千金散尽还复来。(李白《将进酒》)
179.花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。(杜甫《客至》)
180.星垂平野阔,月涌大江流。(杜甫《旅夜书怀》)
181.群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。(杜甫《咏怀古迹》)
182.一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。(杜甫《咏怀古迹》)
183.昔闻洞庭水,今上岳阳楼。(杜甫《登岳阳楼》)
184.戎马关山北,凭轩涕泗流。(杜甫《登岳阳楼》)
185.吴楚东南坼,乾坤日夜浮。(杜甫《登岳阳楼》)
186.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(《孟子》)
187.信而见疑,忠而被谤。(司马迁《屈原列传》)
188.其文约,其辞微,其志洁,其行廉。(司马迁《屈原列传》)
附录2:
分类名句警句
(一)哲理诗句
1. 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)
2. 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。(苏轼《题西林壁》)
3. 欲穷千里目,更上一层楼。(王之焕《登鹳雀楼》)
4. 沉舟侧畔千帆过,并树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
5. 问渠哪得清如许,为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)
6. 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头-明月几时有》)
7. 会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫《望岳》)
8. 竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。(苏轼《惠崇〈春江晚景〉》)
9. 不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。(王安石《等飞来峰》)
10. 海日生残夜,江春入旧年。(王湾《次北固山下》)
11. 等闲识得东风面,万紫千红总是春。(朱熹《春日》)
12. 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。(刘禹锡《乌衣巷》)
13. 野火烧不尽,春风吹又生。(白居易《赋得古原草离别》)
(二)生活情趣
1. 采菊东篱下,悠然见南山。(陶渊明《饮酒》)
晨兴理荒秽,戴月荷锄归。(陶渊明《归园田居》)
2. 开轩面场圃,把酒话桑麻。(孟浩然《过故人庄》)
3. 茅檐长扫净无苔,花木成畦手自栽。(王安石《书湖阴先生壁》)
4. 谈笑有鸿儒,往来无白丁。(刘禹锡《陋室铭》)
5. 最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。(辛弃疾《清平乐-村居》)
6. 黄发垂髫,并怡然自乐。(陶渊明《桃花源记》)
7. 环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。(陶渊明《五柳先生传》)
(三)读书
1. 尽信书则不如无书。(孟子)
2. 读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)
3. 书读百遍,其义自见。
4. 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)
5. 问渠哪得清如许,为有源头活水来。(朱熹)
6. 书籍是人类进步的阶梯。(高尔基)
7. 为中华之崛起而读书!(周恩来)
8. 好读书,不求甚解。每有会意,便欣然忘食。(陶渊明《五柳先生传》)
9. 学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)
10. 读一本好书,就像和许多高尚的人谈话。(德—歌德)
(四)奉献
1. 春蚕到死丝方尽,蜡炬成挥泪始干。(李商隐《无题》)
2. 落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)
3. 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。(鲁迅)
4. 鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮)
5. 埋在地下的树根使树枝产生了果实,却并不要求什么回报。(泰戈尔)
6. 僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。(陆游《十一月四日风雨大作》)
7. 捧着一颗心来,不带半棵草去。(陶行知)
8. 欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》)
9. 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(蜜蜂)
10. 我唯一的希望就是多有贡献。(白求恩)
(五)战争
1. 国破山河在,城春草木深。(杜甫《春望》)
2. 烽火连三月,家书抵万金。(杜甫《春望》)
3. 朔气传金柝,寒光照铁衣。(《木兰诗》)
4. 此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗。(陈毅《梅岭三章》)
5. 角声满天秋色里,塞上胭脂凝夜紫。(李贺《雁门太守行》)
6. 夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。(陆游《十一月四日风雨大作》)
7. 人不寐,将军白发征夫泪。(范仲淹《渔家傲》)
8. 醉里挑灯看剑,梦会吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 (辛弃疾《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之》)
9. 一鼓作气,再而衰,三而竭。(《左传-曹刿论战》)
10. 君子于役,不知其期。(《诗经-君子于役》)
11. 听妇前致词:三男邺城戍。一男附书至,二男新战死。(杜甫《石壕吏》)
12. 折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。(杜牧《赤壁》)
学习进步!!
6. 赞美妈妈的诗歌有哪些?
有那些赞美母亲的诗词。
慈母手中线,游子身上衣。
母爱重如山,子母血肉连。
儿痛母心动,子哭娘心酸。
孩笑母欢喜,子愁娘不安。
冷时加棉衣,热了减衣衫。
饭来儿张口,衣来伸小手。
一眼娘不见,母急团团转。
嘴唅怕化了,口声乖宝宝
爸妈心头肉,爷奶乖宝宝。
亲情血肉连,骨断筋不断。
盼子成蛟龙,望女变飞凤。
儿大不由娘,结婚进洞房。
好儿还孝顺,歪孩气死娘。
无孩不知当妈苦,有儿才知娘辛酸。
讲心比心同样苦,想起儿时父母难。
父母健在常问安,小小礼品老喜欢
手机在手见爹妈,身体康健儿牵挂。
生时尽孝爸妈知,何必死后哭天地。
该进孝时身无力,到进孝时人不见。
死后想母泪洗面,祭拜神灵成往然。
7. 都是信手拈来吗?
你好,我是头条号“东坡和肉”。很高兴回答这个问题。
题主说的古人,既然没有特指,应该是说“所有古代文人”。
我认为,他们写诗,确实信手拈来的占很大一部分!但他们信手“拈的起来”的,是绝大多数现代人“拼了老命也举不动”的。
为什么这么说呢?我觉得有三大原因:
1.是由中国古代文人的文化传统、和中国文化良好的延续性造成的。中国古人强调“诗言志”。《诗经》开创了言志抒情的传统。朱自清先生《诗言志辨序》认为“诗言志”是中国历代诗论“开山的纲领”。为我国古代文论家对诗的本质特征的认识。 作为一个理论术语提出来,最早在《左传·襄公二十七年》记赵文子对叔向所说的“诗以言志”。后来“诗言志”的说法就更为普遍。《尚书·尧典》中记尧的话说:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”《庄子·天下篇》说:“诗以道志。”《荀子·儒效》篇云:“《诗》言是其志也。”。
中国古代文人无论是当上官、没当上官的,都自觉的维护了这个传统,而且看的很重,把作诗看成了维持自己知识分子身份的一种象征。这个传统一直传到清末民初。
2.是科举考试的内容和政权以文取士的政治需要造成的。中国古代在官方的人才选拔机制科举制度中,都是以文章取士。科举制度实行了一千三百多年,古代讲究“万般皆下品,唯有读书高”,“文章千古事”,虽然科举考的文章不是写诗,但历来诗、文不分家,会写诗,对写大块头文章的促进作用也是很明显的。
这是历代推崇的学问,所以是个读书人就得学写诗,而且那时候的读书人,不学数学、不学物理、不学化学,这些现在中小学生学的,烧脑的东西,古人在少年时候一概不学,唯一烧脑的学问就是诗词、文章,那肯定是要下大工夫的。所以古人作诗,就像中小学生做数学题一样,烧脑是烧脑,但属于稀松平常事,也可以说信守拈来,这是日常练习。不因为别的,就因为科举考试用的上这种技能。
3.作诗也是古代文人社交的一种主要方式,造成了一种社会风气。古代文人不仅把诗作为求取功名富贵的主要技能,同时也是一种社交手段,频繁使用。就像现在的职业足球运动员,不单单在职业联赛里踢球挣钱安身立命,没事的时候也经常踢着玩玩。中国古人把作诗不仅作为言志、言情的正事儿,同时也拿他当个消遣。没事儿弄个雅集、诗会什么的,谁都得写点,要不在圈儿里多让人瞧不起啊;也经常你写一首,我和一首,保持交情。所以很多时候,很多古代文人作诗也是消遣、解闷,有事没事就写诗。固然那些大诗人的佳诗,也有呕心沥血的。但我认为,这种情况是少数,流传下来现在人能看到的诗,比起那些没流传下来的诗,就是冰山一角。
这就像现在足球界一样:职业球员数量庞大,总的比赛场次浩如烟海,但真正让你记住的球星、有名场面的比赛,能流传下来被人记住的总是少数的。但那些不知名、数量庞大的职业球员,人家踢球就是家常便饭啊,也可以说是信脚踢来。但是就算不出名的职业球员日常踢的球,业余的人也根本无法胜任。
我们现代人做诗,和古人作诗比起来,基本就是业余爱好者(可能都算不上爱好者,就是业余)和职业球员的区别。职业球员随便玩玩,就能把业余的溜的像猴一样。古人信手拈来写的,没流传下来的诗,如果偶尔在哪个古墓里出土了,拿出来,也比现代绝大多数人强。因为那是人家存身、吃饭的手艺。
因为题主的问题是说所有古代文人,而不是著名古代诗人,那么基于以上三点,我认为“古人写诗,绝大多数都是信手拈来的”。只不过你看到的,基本是下过功夫的,但是属于少数。以上看法,纯属个人观点。
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1. 梦里依稀慈母泪,有关红色革命的诗词或名言有哪些?
无题 孙中山
半壁东南三楚雄,刘郎死去霸图空。
尚余遗孽艰难甚,谁与斯人慷慨同。
塞上秋风悲战马,神州落日泣哀鸿。
几时痛饮黄龙酒,横揽江流一奠公。
对酒 秋瑾
不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。
七律 秋瑾
漫云女子不英雄,万里乘风独向东!
诗思一帆海空阔,梦魂三岛月玲珑。
铜驼已陷悲回首,汗马终惭未有功。
如许伤心家国恨,那堪客里度春风。
黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 秋瑾
万里乘云去复来,只身东海挟春雷。
忍看图画移颜色,肯使江山付劫灰。
浊酒不销忧国泪,救时应仗出群才。
拼将十万头颅血,须把乾坤力挽回。
自题小像 鲁迅
灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。
惯于长夜过春时 鲁迅
惯于长夜过春时,挈妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处,月光如水照缁衣。
梅岭三章 陈毅
断头今日意如何?创业艰难百战多。
此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗。
南国烽烟正十年,此头须向国门悬。
后死诸君多努力,捷报飞来当纸钱。
投身革命即为家,血雨腥风应有涯。
取义成仁今日事,人间遍种自由花。
浪迹江湖忆旧游,
故人生死各千秋。
已摈忧患寻常事,
留得豪情作楚囚。
--恽代英《狱中诗》
西江月·秋收起义 一九二七年
军叫工农革命,旗号镰刀斧头。
匡庐一带不停留,要向潇湘直进。
地主重重压迫,农民个个同仇。
秋收时节暮云愁,霹雳一声暴动。
西江月 井冈山 一九二八年秋
山下旌旗在望,山头鼓角相闻。
敌人围困万千重,我自岿然不动。
早已森严壁垒,更加众志成城。
黄洋界上炮声隆,报道敌军宵遁。
七律 长征 一九三五年十月
红军不怕远征难,万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜。
2. 百炼成钢第38集文字介绍?
百炼成钢第38集叙述的是:1931年的2月7日的一段血雨腥风的历史。
上海龙华路2591号,曾经的国民党淞沪警备司令部所在地,石子路尽头的这扇门里便是看守所的牢房。
高高的白墙给人一种压抑感,1931年1月,柔石、胡也频、殷夫、李伟森、冯铿五位左联作家被捕后就是关押在这里,牢房里昏暗潮湿,终日不见阳光。在牢狱中革命者们互相鼓励,面对死亡坚贞不屈,挫败了国民党当局的各种诱降。国民党当局在无计可施的情况下,五位共产党员于2月7日被秘密枪杀,史称“左联五烈士”。
左联即中国左翼作家联盟,是中国共产党领导为反抗国民党反动派的文化“围剿”、建设马克思主义文艺理论、推动文艺大众化运动而创建的一个现代文艺团体。1930年在上海成立。成立大会上,鲁迅作了题为《对于左翼作家联盟的意见》的著名讲话。
柔石、胡也频、殷夫、李伟森、冯铿五位烈士均为共产党员,其中李伟森还担任共青团中央宣传部长,他们被害后,左联发表了抗议和宣言,斥责反动派的罪行。
如今,距左联五烈士牺牲已近一个世纪,历史的沉重留在斑驳的墙壁上,锁在大青石上的镣铐中,更是藏在鲁迅先生愤怒吟出的那首七律里:
惯于长夜过春时,挈妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处,月光如水照缁衣。
3. 谁知道鲁迅写过几首古体诗?
我们都知道,鲁迅是新文化的干将,是提倡白话文的,不过,他偶尔也会写古体诗。
鲁迅一共留下 61首古诗。下面就选他的十首古诗代表作,看看提倡白话文的鲁迅是怎样写古体诗的,有的读起来很有意思哦!
01 《自嘲》横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。自嘲
鲁迅
运交华盖欲何求?未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。
《自嘲》是鲁迅1932年所作的一首七言律诗。这首诗是是作者鲁迅从自己深受迫害,四处碰壁中迸发出的愤懑之情,有力地揭露和抨击了当时国民党的血腥统治,形象地展现了作者的硬骨头性格和勇敢坚毅的战斗精神。
《自嘲》整个诗篇诙谐见于形,严肃寓于中,体现了鲁迅诗歌的独特风格。
02 《赠邬其山》:有病不求药,无聊才读书。赠邬其山
鲁迅
廿年居上海,每日见中华:
有病不求药,无聊才读书。
一阔脸就变,所砍头渐多。
忽而又下野,南无阿弥陀。
《赠邬其山》是鲁迅于1931年创作的五言律诗。这首诗凭写实手法,行嘲讽之旨,且不求渲染,运用白描手法,不事雕琢,节奏明快,有民歌风味,语言通俗易懂,爱憎分明。
03 《别诸弟三首--庚子二月》(其一):我有一言应记取:文章得失不由天。别诸弟三首--庚子二月(其一)
鲁迅
从来一别又经年,万里长风送客船。
我有一言应记取:文章得失不由天。
《别诸弟三首·庚子二月》是鲁迅于1900年创作的一组七言绝句。本诗为第三首,此诗感情真挚,表露出一种纯真的爱,并且措词清丽,语出自然。
04 《无题》:忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。无题
鲁迅
惯于长夜过春时,挈妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处,月光如水照缁衣。
《无题》是鲁迅于1931年所作的一首七言律诗。全诗构思严密,意境深沉,语言凝炼,用词精当,真切感人。
郭沫若:“原诗大有唐 人风韵,哀切动人,可称绝唱。”(《革命春秋·由日本回来了》)
05 《答客诮》:无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫?答客诮
鲁迅
无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫?
知否兴风狂啸者,回眸时看小於菟。
《答客诮》是鲁迅于1931年创作的一首七言绝句。这首诗开头两句正面立论,大处落墨,首先阐明“无情”与“怜子”的实质。结尾两句,借猛虎怜爱小老虎的比喻,形象既鲜明、生动,而且巧妙地揭示出深爱下一代的思想内涵。
06 《悼杨铨》:岂有豪情似旧时,花开花落两由之。悼杨铨
鲁迅
岂有豪情似旧时,花开花落两由之。
何期泪洒江南雨,又为斯民哭健儿。
《悼杨铨》是鲁迅于1933年所作的一首七言绝句,这首诗是悼念亡友杨铨的作品,前两句作辅垫、反衬,后两句笔锋陡转,石破天惊。全诗跌宕起伏,一咏三叹,极富感染力。
07 《题三义塔》:度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。题三义塔
鲁迅
奔霆飞熛歼人子,败井残垣剩饿鸠。
偶值大心离火宅,终遗高塔念瀛洲。
精禽梦觉仍衔石,斗士诚坚共抗流。
度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。
《题三义塔》是鲁迅于1933年创作的一首七言律诗。这首诗层次分明,联想自然,特点是抓住西衬的慈悲之念,运用佛教用语和典故加以表现。
08《自题小像》:寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。自题小像
鲁迅
灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。
《自题小像》是鲁迅创作的一首七言绝句。全诗诚挚恳切,雄健激昂,结构严谨。
茅盾:“他的《自题小像》就表示了把生命献给祖国的决心。”
09 《无题》:心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。无题
鲁迅
万家墨面没蒿莱,敢有歌吟动地哀。
心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。
《无题》是鲁迅于1934年创作的一首七言绝句。作者通过描写抗日战争时期人民群众的苦难生活,表达了作者对于抗战胜利的向往之情。全诗哲理深刻,发人深思。
10《我的失恋——拟古的新打油诗》:不知何故兮——由她去罢。我的失恋
——拟古的新打油诗
鲁迅
我的所爱在山腰;
想去寻她山太高,
低头无法泪沾袍。
爱人赠我百蝶巾;
回她什么:猫头鹰。
从此翻脸不理我,
不知何故兮使我心惊。
我的所爱在闹市;
想去寻她人拥挤,
仰头无法泪沾耳。
爱人赠我双燕图;
回她什么:冰糖壶卢。
从此翻脸不理我,
不知何故兮使我糊涂。
我的所爱在河滨;
想去寻她河水深,
歪头无法泪沾襟。
爱人赠我金表索;
回她什么:发汗药。
从此翻脸不理我,
不知何故兮使我神经衰弱。
我的所爱在豪家;
想去寻她兮没有汽车,
摇头无法泪如麻。
爱人赠我玫瑰花;
回她什么:赤练蛇。
从此翻脸不理我。
不知何故兮——由她去罢。
本来是辑录鲁迅先生的古诗的,可是这首现代诗读起来的真的太好玩了,如忍不住也录了进来。
作者鲁迅在《野草·英文译本》序中说:“因为讽刺当时盛行的失恋诗,作《我的失恋》”。在《三闲集·我和<语丝>的始终》中又进一步说:“不过是三段打油诗,题作《我的失恋》,是看见当时‘阿呀,阿唷,我要死了’这类的失恋诗盛行,故意做一首‘由她去罢’收场的东西,开开玩笑的。”
答者:谢小楼
4. 看开了随缘的诗句?
1. 随缘冷暖开怀酒,懒算输赢信手棋。
2. 万里归乡路,随缘不算程。
3. 烟景随缘到,风姿与道闲。
4. 补衲随缘住,难违尘外踪。
5. 才闻锡杖离三楚,又说随缘向五台。
6. 执板狂歌乞个钱,尘中流浪且随缘。
7. 随缘逐处便安闲,不住朝廷不入山。
8. 得道即无著,随缘西复东。
9. 随缘又南去,好住东廊竹。
10. 秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
11. 倘许双摩顶,随缘万劫生。
12. 拈起吾宗安乐法,人生何处不随缘。
13. 茆屋惟须补漏穿,家人衣食亦随缘。
14. 但有漉篱可卖,不妨到处随缘。
15. 随缘久已均忧喜,玩世惟须半醉醒。
16. 不知自此随缘住,更把晨窗粥几杯
17. 真法尝传心不住,东西南北随缘路。
18. 延陵初罢讲,建业去随缘。
19. 可惜国香天不管,随缘流落小民家。
20. 幽怀一以合,俗念随缘息。
21. 百年薪尽随缘去,莫学缁郎更误人。
22. 福业随缘寂,慈悲响善名。
23. 虚过光阴还似梦,随缘尽向暗中销。
24. 识重随缘喜,精心住处安。
25. 各自随缘意,悲欢旧亦新。
26. 离然庆物随缘境,自是凡夫道不通。
27. 镬汤炉炭随缘人,剑树刀山自在攀。
28. 老子斋居罢击鲜,木盘竹箸每随缘。
29. 垄中且复随缘住,又见湖边草木新。
30. 上国随缘住,来途若梦行。
31. 随缘逐处便安闲,不入朝廷不住山。
32. 生涯澹澹随缘过,未肯将身入彀中。
33. 随缘婚嫁君言是,且把乖逢付大钧。
34. 随缘心不见,性各本来真。
35. 五年於此谩随缘,去住无心自坦然。
36. 自断残年莫问天,吾侪何处不随缘。
37. 随缘信业任浮沈,似水如云一片心。
38. 平生何所忧,此世随缘过。
39. 细故随缘尽,衰形具体微。
40. 唤得南村跛童子,煎茶扫地亦随缘。
有缘非有缘,无缘非无缘。
月圆人不圆,有缘也无缘。
《遣兴》年代: 宋 作者: 陆游我是仙蓬旧主人,一生常得自由身。
退归自合称山长,变化犹应侍帝晨。
得酒不妨开口笑,学人难作捧心颦。
垄中且复随缘住,又见湖边草木新。
《秋思》年代: 宋 作者: 陆游老子斋居罢击鲜,木盘竹箸每随缘。
邻僧不用分香钵,莲芡犹堪过半年。
关于忍让的诗句
红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月,终身安分度时光。
休将自己心田昧,莫把他人过失扬。
谨慎应酬无懊恼,耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断。
每见钢刀口易伤。
惹祸只因闲口舌,招愆多为狠心肠。
是非不别争人我,彼此何须论短长。
世事由来多缺陷,幻躯焉得不无常。
吃些亏来原无碍,退让三分也无妨。
春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦,富贵还同九月霜。
老病生死谁替得,酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐。
天自从容定主张。
诌曲贪瞋堕地狱,公平正直即天堂。
麝因香重身先死,蚕为丝多命早亡。
一剂养神平胃散,两钟和气二陈汤。
生前枉费心千万,死后空留手一双。
悲欢离合朝朝闹,寿夭穷通日日忙。
休得争强来斗胜,百年浑是戏文场。
顷刻一声锣鼓歇,不知何处是家乡 惯于长夜过春时(1931年)鲁迅惯于长夜过春时,挈妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处,月光如水照淄衣. 忍一时风平浪静,退一步海阔天空 海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚
寻找“一切随缘”的诗
一叶浮萍归大海,人生何处不相逢。
---《西游记》有缘千里来相会,无缘对面不相逢。
---《水浒传》
5. 收集高中三年的语文重点文言文句子及诗句?
学习一定不能懒惰,课本上有就应该试着去找,这样记忆会更深刻,知道吗?希望你看了之后要好好的记忆,语文重在积累!
1.真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。(鲁迅《记念刘和珍君》)
2.惨象,已使我目不忍视了;流言,尤使我耳不忍闻。(鲁迅《记念刘和珍君》)
3.沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。(鲁迅《记念刘和珍君》)
4.盖均无贫,和无寡,安无倾 。(《论语·季氏将伐颛臾》
5.既来之,则安之。(《论语·季氏将伐颛臾》
6.吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。(《论语·季氏将伐颛臾》
7.谨庠序之教,申之以孝悌之义。(《孟子·寡人之于国也》
8.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。(荀子《劝学》)
9.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。(荀子《劝学》)
10.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。(荀子《劝学》)
11.登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。(荀子《劝学》)
12.假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。(荀子《劝学》)
13.积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。(荀子《劝学》)
14.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。(荀子《劝学》)
15.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。(荀子《劝学》)
16.骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。(荀子《劝学》)
17.水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。(庄子《逍遥游》)
18.及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。(贾谊《过秦论》)
19.斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。(贾谊《过秦论》)
20.一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。(贾谊《过秦论》)
21.项庄舞剑,意在沛公。(《史记·项羽本纪》)
22.大行不顾细谨,大礼不辞小让。(《史记·项羽本纪》)
23.群贤毕至,少长咸集。(王羲之《兰亭集序》)
24.此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。(王羲之《兰亭集序》)
25.悟已往之不谏,知来者之可追。(陶潜《归去来兮辞》)
26.木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。(陶潜《归去来兮辞》)
27.墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。(解缙)
28.翻手为云,覆手为雨。(《神奇的极光》)
29.惯于长夜过春时,挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处,月光如水照缁衣。(鲁迅《无题》)
30.生命诚宝贵,爱情价更高;若为自由故,二者皆可抛。
31.学富五车,才高八斗。
32.臣闻求木之长者,必固其根本,欲流之远者,必浚其泉源。思国之安者,必积其德义。(魏征《谏太宗十思疏》)
33.人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。(魏征《谏太宗十思疏》)
34.善始者实繁,克终者盖寡。(魏征《谏太宗十思疏》)
35.竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。(魏征《谏太宗十思疏》)
36.念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川。(魏征《谏太宗十思疏》)
37.诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人。(魏征《谏太宗十思疏》)
38.则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武并用,垂拱而治。(魏征《谏太宗十思 疏》)
39.层峦耸翠,上出重霄;飞阁流丹,下临无地。(王勃《滕王阁序》)
40.落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃《滕王阁序》)
41.渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。(王勃《滕王阁序》)
42.关山难越,谁悲失路之人?萍水相逢,尽是他乡之客。(王勃《滕王阁序》)
43.时运不齐,命途多舛。冯唐易老,李广难封。(王勃《滕王阁序》)
44.老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。(王勃《滕王阁序》)
45.东隅已逝,桑榆非晚。(王勃《滕王阁序》)
46.师者,所以传道授业解惑也。(韩愈《师说》)
47.是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。(韩愈《师说》)
48.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。(韩愈《师说》)
49.孔子曰:三人行,必有我师焉。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。(韩愈《师说》)
50.闻道有先后,术业有专攻。(韩愈《师说》)
51.长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?(杜牧《阿房宫赋》)
52.歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄?(杜牧《阿房宫赋》)
53.明星荧荧,开妆镜也,绿云扰扰,梳晓鬟也。(杜牧《阿房宫赋》)
54.瓦缝参差,多于周身之绵缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。(杜牧《阿房宫赋》)
55.后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。(杜牧《阿房宫赋》)
56.六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。(苏洵《六国论》)
57.古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”(苏洵《六国论》)
58.齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。(苏洵《六国论》)
59.刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。(苏洵《六国论》)
60.余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。(王安石《游褒禅山记》)
61.夫夷以近,则游者众,险以远,则至者少。(王安石《游褒禅山记》)
62.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。(王安石《游褒禅山记》)
63.然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(王安石《游褒禅山记》)
64.《书》曰:“满招损,谦得益。”(欧阳修《伶官传序》)
65.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。(欧阳修《伶官传序》)
66.夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。(欧阳修《伶官传序》)
67.事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎。(苏轼《石钟山记》)
68.三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。(归有光《项脊轩志》)
69.安能屈豪志之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?(张溥《五人墓碑记》)
70.故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。(张溥《五人墓碑记》)
71.鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。(毛泽东《沁园春·长沙》)
72.怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?(毛泽东《沁园春·长沙》)
73.恰同学少年,风华正茂,书生意气,挥斥方遒。(毛泽东《沁园春·长沙》)
74.曾记否,到中流击水,浪遏飞舟?(毛泽东《沁园春·长沙》)
75.桑之未落,其叶沃若。(《诗经·卫风·氓》)
76.信誓旦旦,不思其反。(《诗经·卫风·氓》)
77.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。(屈原《离骚》)
78.孔雀东南飞,五里一徘徊。(《孔雀东南飞》)
79.纤纤作细步,精妙世无双。(《孔雀东南飞》)
80.举手长劳劳,二情同依依。(《孔雀东南飞》)
81.枝枝相覆盖,叶叶相交通。(《孔雀东南飞》)
82.迢迢牵牛星,皎皎河汉女。(《古诗十九首》)
83.纤纤擢素手,札札弄机杼。(《古诗十九首》)
84.仰手接飞猱,俯身散马蹄。(曹植《白马篇》)
85.羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。(陶渊明《归园田居》)
86.榆柳荫后檐,桃李罗堂前。(陶渊明《归园田居》)
87.暧暧远人村,依依墟里烟。(陶渊明《归园田居》)
88.久在樊笼里,复得返自然。(陶渊明《归园田居》)
89.少壮不努力,老大徒伤悲。(《长歌行》)
90.对酒当歌,人生几何!(曹操《短歌行》)
91.青青子衿,悠悠我心。(曹操《短歌行》)
92.月明星稀,乌鹊南飞。(曹操《短歌行》)
93.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!(李白《梦游天姥吟留别》)
94.千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。(白居易《琵琶行》)
95.嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。(白居易《琵琶行》)
96.别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。(白居易《琵琶行》)
97.暮去朝来颜色故,门前冷落鞍马稀。(白居易《琵琶行》)
98.同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。(白居易《琵琶行》)
99.明月松间照,清泉石上流。(王维《山居秋暝》)
100.竹喧归浣女,莲动下渔舟。(王维《山居秋暝》)
101.无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫《登高》)
102.万里悲秋常作客,百年多病独登台。(杜甫《登高》)
103.艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。(杜甫《登高》)
104.三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。(杜甫《蜀相》)
105.出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。(杜甫《蜀相》)
106.山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。(刘禹锡《石头城》)
107.淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。(刘禹锡《石头城》)
108.庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。(刘禹锡《锦瑟》)
109.沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。(刘禹锡《锦瑟》)
110.楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。(陆游《书愤》)
111.塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。(陆游《书愤》)
112.出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!(陆游《书愤》)
113.小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。(陆游《临安春雨初霁》)
114.矮低斜行闲作草,睛窗细乳戏分茶。(陆游《临安春雨初霁》)
115.问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。(李煜《虞美人》)
116.执手相看泪眼,竟无语凝噎。(柳永《雨霖铃》)
117.多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节。(柳永《雨霖铃》)
118.今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。(柳永《雨霖铃》)
119.大江东去,浪淘尽,千古风流人物。(苏轼《念奴娇 赤壁怀古》)
120.乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。(苏轼《念奴娇 赤壁怀古》)
121.江山如画,一时多少豪杰。(苏轼《念奴娇 赤壁怀古》)
122.故国神游,多情应笑我,早生华发。(苏轼《念奴娇 赤壁怀古》)
123.金风玉露一相逢,便胜却人间无数。(秦观《鹊桥仙》)
124.两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。(秦观《鹊桥仙》)
125.云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。(李清照《一剪梅》)
126.此情无计可消除,才下眉头,却上心头。(李清照《一剪梅》)
127.一种相思,两处闲愁。(李清照《一剪梅》)
128.舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。(辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》)
129.凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?(辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》)
130.淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程。(姜夔《扬州慢》)
131.自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵。(姜夔《扬州慢》)
132.纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情。(姜夔《扬州慢》)
133.二十四桥仍在,波心荡,冷月无声。(姜夔《扬州慢》)
134.念桥边红药,年年知为谁生!(姜夔《扬州慢》)
135.一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。(杜牧《过华清宫》)
136.梦里不知身是客,一晌贪欢。(李煜《浪淘沙》)
137.别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间。(李煜《浪淘沙》)
138.十年生死两茫茫,不思量,自难忘。(苏轼《江城子》)
139.纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。(苏轼《江城子》)
140.满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?(李清照《声声慢》)
141.梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。(李清照《声声慢》)
142.而今识得愁滋味。欲说还休,欲说还休,却道:天凉好个秋。(辛弃疾《丑奴儿》)
143.雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处。(秦观《踏沙行》)
144.郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去。(秦观《踏沙行》)
145.血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅《无题》)
146.茕茕孑立,形影相吊。(李密《陈情表》)
147.日薄西山,气息奄奄。(李密《陈情表》)
148.臣生当陨首,死当结草。(李密《陈情表》)
149.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。(苏轼《赤壁赋》)
150.白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。(苏轼《赤壁赋》)
151.寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生须臾。羡长江之无穷。(苏轼《赤壁赋》)
152.为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。(关汉卿《窦娥冤·滚绣球》)
153.地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!(关汉卿《窦娥冤·滚绣球》)
154.蜗角虚名,蝇头微利。(苏轼《满庭芳》)
155.旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。(刘禹锡《乌衣巷》)
156.飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪矣。(袁宏道《虎丘记》)
157.一人飞升,仙及鸡犬。(蒲松龄《促织》)
158.相顾无言,惟有泪千行。(苏轼《江城子》)
159.料得年年肠断处,明月夜,短松冈。(苏轼《江城子》)
160.夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐《乐游原》)
161.老骥伏枥,志在千里。(曹操《龟虽寿》)
162.烈士暮年,壮心不已。(曹操《龟虽寿》)
163.山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)
164.仰之弥高,钻之弥坚。(《论语》)
165.君子坦荡荡,小人长戚戚。(《论语》)
166.事出于沉思,义归于翰藻。(萧统《文选》)
167.墙角数枝梅,凌寒独自开,遥知不是雪,为有暗香来。(王安石《梅花》)
168.无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。(陆游《卜算子·咏梅》)
169.待到山花烂漫时,她在丛中笑。 (毛泽东《卜算子·咏梅》)
170.月落乌啼霜满天,江枫渔风对愁眠。苏姑城外寒山寺,夜半钟声到客船。(张继《枫桥夜泊》)
171.何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。(李商隐《夜雨寄北》)
172.士别三日,即更刮目相待。(《三国志》)
173.一夫当关,万夫莫开。(李白《蜀道难》)
174.蜀道之难,难于上青天。(李白《蜀道难》)
175.上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。(李白《蜀道难》)
176.君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。(李白《将进酒》)
177.人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。(李白《将进酒》)
178.天生我材必有用,千金散尽还复来。(李白《将进酒》)
179.花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。(杜甫《客至》)
180.星垂平野阔,月涌大江流。(杜甫《旅夜书怀》)
181.群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。(杜甫《咏怀古迹》)
182.一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。(杜甫《咏怀古迹》)
183.昔闻洞庭水,今上岳阳楼。(杜甫《登岳阳楼》)
184.戎马关山北,凭轩涕泗流。(杜甫《登岳阳楼》)
185.吴楚东南坼,乾坤日夜浮。(杜甫《登岳阳楼》)
186.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(《孟子》)
187.信而见疑,忠而被谤。(司马迁《屈原列传》)
188.其文约,其辞微,其志洁,其行廉。(司马迁《屈原列传》)
附录2:
分类名句警句
(一)哲理诗句
1. 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)
2. 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。(苏轼《题西林壁》)
3. 欲穷千里目,更上一层楼。(王之焕《登鹳雀楼》)
4. 沉舟侧畔千帆过,并树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
5. 问渠哪得清如许,为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)
6. 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头-明月几时有》)
7. 会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫《望岳》)
8. 竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。(苏轼《惠崇〈春江晚景〉》)
9. 不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。(王安石《等飞来峰》)
10. 海日生残夜,江春入旧年。(王湾《次北固山下》)
11. 等闲识得东风面,万紫千红总是春。(朱熹《春日》)
12. 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。(刘禹锡《乌衣巷》)
13. 野火烧不尽,春风吹又生。(白居易《赋得古原草离别》)
(二)生活情趣
1. 采菊东篱下,悠然见南山。(陶渊明《饮酒》)
晨兴理荒秽,戴月荷锄归。(陶渊明《归园田居》)
2. 开轩面场圃,把酒话桑麻。(孟浩然《过故人庄》)
3. 茅檐长扫净无苔,花木成畦手自栽。(王安石《书湖阴先生壁》)
4. 谈笑有鸿儒,往来无白丁。(刘禹锡《陋室铭》)
5. 最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。(辛弃疾《清平乐-村居》)
6. 黄发垂髫,并怡然自乐。(陶渊明《桃花源记》)
7. 环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。(陶渊明《五柳先生传》)
(三)读书
1. 尽信书则不如无书。(孟子)
2. 读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)
3. 书读百遍,其义自见。
4. 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)
5. 问渠哪得清如许,为有源头活水来。(朱熹)
6. 书籍是人类进步的阶梯。(高尔基)
7. 为中华之崛起而读书!(周恩来)
8. 好读书,不求甚解。每有会意,便欣然忘食。(陶渊明《五柳先生传》)
9. 学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)
10. 读一本好书,就像和许多高尚的人谈话。(德—歌德)
(四)奉献
1. 春蚕到死丝方尽,蜡炬成挥泪始干。(李商隐《无题》)
2. 落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)
3. 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。(鲁迅)
4. 鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮)
5. 埋在地下的树根使树枝产生了果实,却并不要求什么回报。(泰戈尔)
6. 僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。(陆游《十一月四日风雨大作》)
7. 捧着一颗心来,不带半棵草去。(陶行知)
8. 欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》)
9. 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(蜜蜂)
10. 我唯一的希望就是多有贡献。(白求恩)
(五)战争
1. 国破山河在,城春草木深。(杜甫《春望》)
2. 烽火连三月,家书抵万金。(杜甫《春望》)
3. 朔气传金柝,寒光照铁衣。(《木兰诗》)
4. 此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗。(陈毅《梅岭三章》)
5. 角声满天秋色里,塞上胭脂凝夜紫。(李贺《雁门太守行》)
6. 夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。(陆游《十一月四日风雨大作》)
7. 人不寐,将军白发征夫泪。(范仲淹《渔家傲》)
8. 醉里挑灯看剑,梦会吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 (辛弃疾《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之》)
9. 一鼓作气,再而衰,三而竭。(《左传-曹刿论战》)
10. 君子于役,不知其期。(《诗经-君子于役》)
11. 听妇前致词:三男邺城戍。一男附书至,二男新战死。(杜甫《石壕吏》)
12. 折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。(杜牧《赤壁》)
学习进步!!
6. 赞美妈妈的诗歌有哪些?
有那些赞美母亲的诗词。
慈母手中线,游子身上衣。
母爱重如山,子母血肉连。
儿痛母心动,子哭娘心酸。
孩笑母欢喜,子愁娘不安。
冷时加棉衣,热了减衣衫。
饭来儿张口,衣来伸小手。
一眼娘不见,母急团团转。
嘴唅怕化了,口声乖宝宝
爸妈心头肉,爷奶乖宝宝。
亲情血肉连,骨断筋不断。
盼子成蛟龙,望女变飞凤。
儿大不由娘,结婚进洞房。
好儿还孝顺,歪孩气死娘。
无孩不知当妈苦,有儿才知娘辛酸。
讲心比心同样苦,想起儿时父母难。
父母健在常问安,小小礼品老喜欢
手机在手见爹妈,身体康健儿牵挂。
生时尽孝爸妈知,何必死后哭天地。
该进孝时身无力,到进孝时人不见。
死后想母泪洗面,祭拜神灵成往然。
7. 都是信手拈来吗?
你好,我是头条号“东坡和肉”。很高兴回答这个问题。
题主说的古人,既然没有特指,应该是说“所有古代文人”。
我认为,他们写诗,确实信手拈来的占很大一部分!但他们信手“拈的起来”的,是绝大多数现代人“拼了老命也举不动”的。
为什么这么说呢?我觉得有三大原因:
1.是由中国古代文人的文化传统、和中国文化良好的延续性造成的。中国古人强调“诗言志”。《诗经》开创了言志抒情的传统。朱自清先生《诗言志辨序》认为“诗言志”是中国历代诗论“开山的纲领”。为我国古代文论家对诗的本质特征的认识。 作为一个理论术语提出来,最早在《左传·襄公二十七年》记赵文子对叔向所说的“诗以言志”。后来“诗言志”的说法就更为普遍。《尚书·尧典》中记尧的话说:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”《庄子·天下篇》说:“诗以道志。”《荀子·儒效》篇云:“《诗》言是其志也。”。
中国古代文人无论是当上官、没当上官的,都自觉的维护了这个传统,而且看的很重,把作诗看成了维持自己知识分子身份的一种象征。这个传统一直传到清末民初。
2.是科举考试的内容和政权以文取士的政治需要造成的。中国古代在官方的人才选拔机制科举制度中,都是以文章取士。科举制度实行了一千三百多年,古代讲究“万般皆下品,唯有读书高”,“文章千古事”,虽然科举考的文章不是写诗,但历来诗、文不分家,会写诗,对写大块头文章的促进作用也是很明显的。
这是历代推崇的学问,所以是个读书人就得学写诗,而且那时候的读书人,不学数学、不学物理、不学化学,这些现在中小学生学的,烧脑的东西,古人在少年时候一概不学,唯一烧脑的学问就是诗词、文章,那肯定是要下大工夫的。所以古人作诗,就像中小学生做数学题一样,烧脑是烧脑,但属于稀松平常事,也可以说信守拈来,这是日常练习。不因为别的,就因为科举考试用的上这种技能。
3.作诗也是古代文人社交的一种主要方式,造成了一种社会风气。古代文人不仅把诗作为求取功名富贵的主要技能,同时也是一种社交手段,频繁使用。就像现在的职业足球运动员,不单单在职业联赛里踢球挣钱安身立命,没事的时候也经常踢着玩玩。中国古人把作诗不仅作为言志、言情的正事儿,同时也拿他当个消遣。没事儿弄个雅集、诗会什么的,谁都得写点,要不在圈儿里多让人瞧不起啊;也经常你写一首,我和一首,保持交情。所以很多时候,很多古代文人作诗也是消遣、解闷,有事没事就写诗。固然那些大诗人的佳诗,也有呕心沥血的。但我认为,这种情况是少数,流传下来现在人能看到的诗,比起那些没流传下来的诗,就是冰山一角。
这就像现在足球界一样:职业球员数量庞大,总的比赛场次浩如烟海,但真正让你记住的球星、有名场面的比赛,能流传下来被人记住的总是少数的。但那些不知名、数量庞大的职业球员,人家踢球就是家常便饭啊,也可以说是信脚踢来。但是就算不出名的职业球员日常踢的球,业余的人也根本无法胜任。
我们现代人做诗,和古人作诗比起来,基本就是业余爱好者(可能都算不上爱好者,就是业余)和职业球员的区别。职业球员随便玩玩,就能把业余的溜的像猴一样。古人信手拈来写的,没流传下来的诗,如果偶尔在哪个古墓里出土了,拿出来,也比现代绝大多数人强。因为那是人家存身、吃饭的手艺。
因为题主的问题是说所有古代文人,而不是著名古代诗人,那么基于以上三点,我认为“古人写诗,绝大多数都是信手拈来的”。只不过你看到的,基本是下过功夫的,但是属于少数。以上看法,纯属个人观点。
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